中國人口最多的少數(shù)民族“壯族”，誕生在花朵中，成長(zhǎng)在錦繡里，壯族的歷史文化，也總有花兒貫穿其間。讓我們破譯壯族錦繡的圖案世界，看一看壯鄉(xiāng)的花兒為什么這樣紅？

作者： 覃妮娜   出自：2019年第07期

水族村寨，宛若一個(gè)魚的世界，水家人喜歡養(yǎng)魚、吃魚，服飾、建筑上也處處可見魚的紋樣。在水家人的心目中，他們都是“魚的傳人”。

出自：2019年第07期

苗家人服飾上的龍紋率真稚氣、自由不羈，它與漢族的傳統(tǒng)龍紋有何不同？

出自：2019年第07期

鹿角可通天，牛羊角可敬神，草原牲畜的犄角在游牧民族心中，地位格外重要。他們把犄角繪制成紋樣，賦予生活別樣的美麗。

出自：2019年第07期

蒙語“哈木爾”是“鼻子”的意思，蒙古族最常見和最受歡迎的裝飾紋樣——哈木爾紋，則是對(duì)牛鼻造型的模仿。兩條對(duì)稱的內(nèi)旋曲線如同牛的鼻孔，曲線延長(zhǎng)部分閉合，形成牛的鼻梁……

作者： 李月新   出自：2019年第07期

獨(dú)龍族女子，把蝴蝶紋在臉上；白族，常常把蝴蝶與愛情相聯(lián)；而對(duì)于苗族來說，“蝴蝶媽媽”更是生養(yǎng)他們的祖先……化繭成蝶中，蘊(yùn)含著關(guān)于生與死的神秘隱喻。

出自：2019年第07期

時(shí)光終于走到了宋代。兩宋時(shí)代商品經(jīng)濟(jì)的繁榮與物質(zhì)生活的豐富，帶來了前所未有的社會(huì)氣象：貴族們具有極高藝術(shù)品位，文人士大夫躍升為主流階層，高雅與通俗審美交融，新風(fēng)俗……

作者： 揚(yáng)眉劍舞   出自：2019年第06期

洪水、瘟疫、外敵入侵……四千多年前，究竟是什么原因?qū)е铝肆间疚拿鞯南牛?/p>

作者： 梁石   出自：2019年第06期

當(dāng)屬于四五千年前良渚文明的聚落重見天日，我們看到了遠(yuǎn)超出人類生存所必須之物，這意味著農(nóng)業(yè)已可供非農(nóng)業(yè)人口的衣食之需了。究竟是何種飯羹絲縷，托起了良渚社會(huì)“奢侈”的……

作者： 李怡淙   出自：2019年第06期

1973年，江蘇吳縣（今屬蘇州）草鞋山遺址良渚文化大墓，出土了琮、璧、鉞等玉器，在傳統(tǒng)觀念中一向被看作周漢古玉的琮和璧，原來是良渚文化的玉重器。之后，江蘇武進(jìn)寺墩、上……

作者： 方向明   出自：2019年第06期