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殷墟甲骨 史語(yǔ)所的“龍骨夢(mèng)”
從1928年至1937年,史語(yǔ)所對(duì)安陽(yáng)殷墟進(jìn)行了15次發(fā)掘,這是中國(guó)考古學(xué)史上劃時(shí)代的工作。殷墟甲骨,作為最為重要的出土文物,寄托了幾代學(xué)人的夢(mèng)想。
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城子崖是序幕,也是華章
遠(yuǎn)在海峽彼岸的龍山文化珍寶,牽動(dòng)著一段光榮的歷史——看近代考古學(xué)的先驅(qū)者們,如何沖破“文化西來(lái)說(shuō)”的困擾,順著兩類古陶、一道土墻,倒溯光陰、證源“中華”。
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臺(tái)北故宮博物院建筑 清麗典雅中國(guó)情
故宮文物遷臺(tái)后幾經(jīng)輾轉(zhuǎn),終于在臺(tái)北外雙溪畔的臺(tái)北故宮博物院安了家。臺(tái)北故宮博物院宮殿式的建筑外觀,“器”字形的平面設(shè)計(jì),中軸對(duì)稱的安排,無(wú)不彰顯著對(duì)中華文化的體認(rèn)……
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未遷臺(tái)的第四批文物 留住故宮
第四批文物遷臺(tái),要搬空北平故宮?馬衡院長(zhǎng)說(shuō):“不!”動(dòng)蕩時(shí)代,每一次抉擇都需要高超的見識(shí)和非凡的勇氣。選擇堅(jiān)守,見證重逢,故宮博物院,有宮更有寶。
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文物遷臺(tái) 從廟堂之高到天涯之遠(yuǎn)
抗戰(zhàn)勝利后,國(guó)內(nèi)局勢(shì)卻驟然一變。存放于南京朝天宮庫(kù)房的故宮南遷文物,被迫擱淺了北歸計(jì)劃,有了新的宿命——遷往臺(tái)灣。
出自:2023年第04期
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永樂(lè)甜白 低調(diào)奢華的權(quán)力之美
甜白釉瓷器,永樂(lè)大帝的真愛(ài)。其低調(diào)內(nèi)斂的表象下,透著權(quán)力的極致奢華。而臺(tái)北故宮博物院內(nèi),網(wǎng)羅著“永樂(lè)甜白”精華中的精華。
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《祭侄文稿》超越王羲之?
“天下第二”如何超越“天下第一”?被譽(yù)為天下第二行書的唐代《祭侄文稿》,夾雜著時(shí)代的國(guó)仇家恨、書家顏真卿的濃郁情感,在大面積的潦草、涂抹中,反而實(shí)現(xiàn)了另一個(gè)高度?!?/p>