他一出現(xiàn)，就并非正襟危坐、供人禮拜的偶像，而是以浪漫而戲劇化的場景設(shè)置，來表達(dá) 『以心傳心』 的玄妙，最終在巴蜀禪宗興盛之際， 成就了石窟藝術(shù)最后殿堂中的永恒微笑。

作者： 駱文   出自：2024年第09期

『涅槃』 既是圓寂，也是不生不滅的自在。佛祖釋迦牟尼的涅槃，是佛傳故事中的經(jīng)典片段。到了中國，以此為藍(lán)本進(jìn)行的石刻藝術(shù)創(chuàng)作，在唐宋時(shí)期的川東地區(qū)，生發(fā)出更具中國化……

作者： 呂寧  厲之昀   出自：2024年第09期

享譽(yù)兩宋時(shí)期的牧牛圖，世存詩、頌、繪畫等不同形式的作品，不過石刻造像，只有在大足才能一見真容。

作者： 圓白   出自：2024年第09期

剜眼，斷臂，火燒手指、頭頂……種種殘酷血腥的行為，卻是一種宗教修行方式。來自四川的柳本尊，與其創(chuàng)立的四川密宗，風(fēng)行唐宋，并在此留下了鮮活的修行圖像。

作者： 李瑈   出自：2024年第09期

在重慶大足寶頂山大佛灣第22號龕，雕有宋代的十大明王像。這些三頭六臂的護(hù)法神王，猙獰強(qiáng)悍，給人一種威懾力。在佛教典籍中，明王是佛、菩薩的『忿化身』 ，承擔(dān)著降魔的任務(wù)……

出自：2024年第09期

為何中國石窟發(fā)展到后期，卻在西南川渝一帶迸發(fā)出璀璨的光輝？石窟藝術(shù)，從西域傳至內(nèi)地，再經(jīng)川北入四川，在這片 『避難所』 得以保留火種。地方長官祝禱國運(yùn)，宗教人士熱心……

作者： 蘇蘅   出自：2024年第09期

數(shù)量最多、分布最密、延續(xù)最久，中國石窟史的眾多『之最』 ，屬于川渝之地的安岳與大足。當(dāng)石窟藝術(shù)于中原寖衰之際，卻在西南天府之國延續(xù)火種，蔓延全境。如星星之火，點(diǎn)亮……

出自：2024年第09期

作為皇位接班人的太子，處境優(yōu)渥，一生衣食無憂，但若要成為名垂青史的賢明之君，卻要付出不亞于常人的努力。

作者： 張?jiān)?/a>   出自：2024年第08期

“跟我拍文物”欄目從2024年3期開始，邀請新浪微博知名人文藝術(shù)博主“松松發(fā)文物資料君”，帶領(lǐng)我們分門別類，探索文物攝影的無限可能。

作者： 黃松濤   出自：2024年第07期

我國古代的小說里，常出現(xiàn)角色在中原混得不如意，便動身前往海外開辟新天地的情節(jié)。不論是“風(fēng)塵三俠”中攻占扶余國的虬髯客，還是《水滸傳》內(nèi)成為暹羅王的“混江龍”李俊，……

作者： 李粹之   出自：2024年第07期