不施任何色彩，單純用線條去勾勒、描畫出靈動的形象。白描，自北宋畫家李公麟起，不再是半成品的“草稿”，而是成為真正獨立的藝術(shù)。

作者： 梁勇   出自：2022年第08期

鮮為人知的是，“烘托”這一技法，最初是中國畫中專為刻畫月亮而誕生的，即用水墨或色彩在物象的輪廓外面渲染襯托，后被文人們借用于寫作的概念之中。而能襯托月亮又不違和的……

作者： 正鯉   出自：2022年第08期

“寫意”，明明是畫，卻稱“寫”意，書寫的是中國哲學(xué)的精神。寥寥數(shù)筆，不描摹，不雕琢，不似而似，卻含儒、參禪、藏道，心之所達即“寫意”。

作者： 嚴(yán)欒   出自：2022年第08期

它誕生于安史之亂中的江南，大異于主流畫論者們所欣賞的那種端莊中正的畫風(fēng)。然而，作為一抹異色，它卻最終改變了中國藝術(shù)對美的界定。

作者： 陳藝婕   出自：2022年第08期

元朝定都北京后，北京與通州之間的漕運遲遲不通，成為困擾朝廷的“瓶頸”。郭守敬踏遍京郊山水，卻覓得白浮清泉。打通通惠河，漕船終于直抵北京城。

作者： 朱勛   出自：2022年第07期

如果說今天玄幻類作家的靈感來源，依舊是兩千年前的《山海經(jīng)》，是不是有讀者要感慨現(xiàn)代人靈感的枯竭呢？但其實，總有新的英雄，會出來締造全新的神話世界。

作者： 林屋公子   出自：2022年第06期

傳說中上古帝王的名字，個個如雷貫耳，當(dāng)他們齊聚《山海經(jīng)》里的大荒世界，誰最受矚目？出鏡最多的是“顓頊”：他可能顏值不高，卻是唯一死而復(fù)生的帝王，手握解開“大荒”之……

作者： 陳立長   出自：2022年第06期

當(dāng)遠古人類感知到風(fēng)的存在，風(fēng)神便孕育而生。不過，縱有千古，橫有八荒，風(fēng)神絕不止一位。他們身上寄寓了先民對天象的爛漫想象，呼嘯而過時，風(fēng)神的故事拉開帷幕……

出自：2022年第06期

“魃”這個字，只有一個意思——旱鬼。然而在《山海經(jīng)》里，魃明明是襄助黃帝斗敗蚩尤的神女。從神到鬼，她經(jīng)歷了什么？

出自：2022年第06期

《山海經(jīng)》中記錄了許多初代山神，它們是奇形怪狀的動物，是人和動物的結(jié)合。他們構(gòu)成了中國最古老的一批神祇。

出自：2022年第06期