或許是窯變家族中最為另類(lèi)的一員，建盞，乘宋代好茶之風(fēng)而興盛，甚至以獨(dú)到的技藝化窯變?yōu)殛鬃?。兔毫、油滴、曜變……建盞的尺寸方圓之內(nèi)，燦若星海，彷如宇宙。

作者： 王依農(nóng)  黃松濤   出自：2019年第09期

世上沒(méi)有兩件一模一樣的鈞瓷，所以『鈞瓷無(wú)對(duì)，窯變無(wú)雙』。鈞瓷的奇絕之處在于『窯變』。窯變『靠天吃飯』，卻成就了鈞瓷特殊的美感。這是釉的功勞、火的精彩，但最終還是人……

作者： 縱節(jié)  于汐   出自：2019年第09期

是誰(shuí)這么大膽，將歷來(lái)被視為『妖物』的『窯變』，主動(dòng)化為裝飾，涂抹在很可能供給御用的貢品之上？『隨意』涂抹的彩斑，如花般綻放，如云霞縹緲，看似無(wú)意而天成，實(shí)則有意而……

作者： 駱文   出自：2019年第09期

當(dāng)窯火點(diǎn)著，瓷器就開(kāi)始了它的鳳凰涅槃。在偶然與必然中，色、彩、形、音、質(zhì)，都可能發(fā)生異變，即『窯變』。氧氣多寡幾分，溫度浮動(dòng)少許，釉漿流淌凝聚，都在影響著『變』往……

出自：2019年第09期

裙子上的道道橫線，是祖先南遷時(shí)渡過(guò)的條條河流；背牌上的回環(huán)式方形紋，是苗家人曾經(jīng)擁有過(guò)的城市；花帶上的“馬”字紋，則幻化為萬(wàn)馬奔騰渡黃河的壯闊畫(huà)面……在凝固的花紋……

作者： 玲瓏   出自：2019年第07期

菱形紋是臺(tái)灣高山族服飾中出現(xiàn)最多的紋樣，它為何會(huì)受到高山族的喜愛(ài)?

出自：2019年第07期

當(dāng)屬于四五千年前良渚文明的聚落重見(jiàn)天日，我們看到了遠(yuǎn)超出人類(lèi)生存所必須之物，這意味著農(nóng)業(yè)已可供非農(nóng)業(yè)人口的衣食之需了。究竟是何種飯羹絲縷，托起了良渚社會(huì)“奢侈”的……

作者： 李怡淙   出自：2019年第06期

常言道：“玉不琢不成器?！睕](méi)有現(xiàn)代化機(jī)械的良渚人，如何用一雙手打造出精美絕倫的玉器？

作者： 奚牧涼   出自：2019年第06期

1973年，江蘇吳縣（今屬蘇州）草鞋山遺址良渚文化大墓，出土了琮、璧、鉞等玉器，在傳統(tǒng)觀念中一向被看作周漢古玉的琮和璧，原來(lái)是良渚文化的玉重器。之后，江蘇武進(jìn)寺墩、上……

作者： 方向明   出自：2019年第06期

中國(guó)文字起源于何時(shí)？目前公認(rèn)最早的文字，是商代的甲骨文。但是從甲骨文系統(tǒng)的成熟程度來(lái)看，在它之前很可能存在一個(gè)早期文字產(chǎn)生、發(fā)展的過(guò)程。在新石器時(shí)代的仰韶文化（位……

出自：2019年第06期