當(dāng)玉器被統(tǒng)治者所壟斷，成為宣示權(quán)力和通神能量的寶物，“王玉時代”就來臨了，這也約略對應(yīng)著夏商至漢代時期。出土文物中，儀態(tài)神秘的人物、活靈活現(xiàn)的動物，令人目不暇接，……

作者： 丁哲   出自：2024年第02期

距今5800年到5300年，長江中下游巢湖地區(qū)，凌家灘文化突然興起又忽而消亡。作為中華五千年文明的重要源頭之一，凌家灘文化為后人留下了燦若星河的玉石器，對后世中國禮玉文化的……

作者： 沅汰   出自：2024年第02期

當(dāng)西方石器文化導(dǎo)向貴金屬，中國石器則走向了另一個方向——玉器。這種礦物集萬千寵愛于一身，發(fā)展出了特別的玉文化。華夏祖龍，便在中國最早的玉器文化中化育而出。

作者： 徐成   出自：2024年第02期

石崇拜是一種世界性的文化現(xiàn)象。遠(yuǎn)古人類住石洞、做石器、用燧石取火，在石上作畫……石頭，是手中賴以生存的工具，更是心頭奉為神明的靈物。在中國的新石器時代，石崇拜升華……

出自：2024年第02期

“聞聽三國事，每欲到許昌”。歷代的風(fēng)雨戰(zhàn)地，也是曹魏崛起的根基之地，成就一代都城“許都”。在河南眾多古都中，許昌的故事雖簡短，卻激蕩。

作者： 樓學(xué)   出自：2023年第12期

俗話說“三月三，蛇出山；九月九，蛇入土”，農(nóng)歷三月至九月是蛇四處活動的時候，而九月之后，天氣轉(zhuǎn)涼，隨著氣溫下降，蛇開始入洞冬眠。

出自：2023年第11期

在綾羅綢緞中，緞出現(xiàn)的最晚，但因組織結(jié)構(gòu)靈活，于是迅速崛起，占領(lǐng)了絲織物的C位，成為奢侈的代言。平滑光亮的緞織物，你知道它的多少故事呢？

作者： 褚宜   出自：2023年第10期

緙絲作為從異域沿絲路傳入的織造技術(shù)，與最中國的傳統(tǒng)書畫藝術(shù)融合在了一起——通過絲織品獨有的光澤和立體感，對書畫作品的藝術(shù)性進(jìn)行二次詮釋，至藝至美。

作者： 袁芳   出自：2023年第10期

在加捻技法的作用下，面料呈現(xiàn)出凹凸不平的顆粒，如顆顆粟米，又如微風(fēng)吹起的湖面，這便是絲綢中十分特別的一類——縐，它突破了絲綢以光滑為美的風(fēng)尚，展現(xiàn)著另類的風(fēng)情。

作者： 石釗釗   出自：2023年第10期

“羅衣何飄飄，輕裾隨風(fēng)還”“記得綠羅裙，處處憐芳草”……絞經(jīng)多孔的絲織物“羅”，總與女性的婀娜多姿、繾綣深情密不可分。是什么令羅在詩人眼前、心上留痕，成就美麗的東……

作者： 陶襄   出自：2023年第10期