• 神玉時代

    石崇拜是一種世界性的文化現(xiàn)象。遠(yuǎn)古人類住石洞、做石器、用燧石取火,在石上作畫……石頭,是手中賴以生存的工具,更是心頭奉為神明的靈物。在中國的新石器時代,石崇拜升華……

    出自:2024年第02期

  • 專輯 玉見中國

    在5000多年的中華文明史中,玉從未缺席 在多元與融合、傳承與革新的文明歷程中 玉文化的內(nèi)涵日益豐厚 最終匯聚成 世界上最具普遍認(rèn)同的精神文化譜系之一 讀中國,不可不識玉……

    出自:2024年第02期

  • 用影像記錄考古現(xiàn)場

    考古攝影最為注重的是紀(jì)實性,它貫穿了考古工作的各個步驟。每一個考古發(fā)掘工作的時間點相連,可以組成一條時間線,就是考古工作一層一層揭露歷史真相的全部過程。而我則參與……

    作者: 王琎   出自:2024年第01期

  • 南瓜 從“華漂”到“瓜中之王”

    哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸后,南瓜、玉米、土豆、紅薯等大量原產(chǎn)于美洲大陸的高產(chǎn)作物涌入歐亞大陸。外表平凡無奇的南瓜,如何變成中國的全能型“瓜中之王”?

    作者: 井宇陽   出自:2024年第01期

  • 定鼎中原 奠基天下

    河南曾是“王氣”最盛的地方,中國八大古都中,河南一省獨占其四——鄭州、洛陽、開封、安陽,此外還有商丘、許昌等名都大邑。古人有云:君天下者宜居中土。

    出自:2023年第12期

  • 中州石窟 微處尋珍

    曜日之下,燭火也有可觀處——除了龍門石窟、鞏義石窟等著名石窟之外,河南還分布有數(shù)十座中小型石窟,下層民眾將微末的理想雕刻為造像,卻也悄然映照了時代。

    作者: 李粹之   出自:2023年第12期

  • 王屋山 天下道門宗首

    中國最大的本土宗教——道教,將“十大洞天”之首的圣地,定位于河南王屋山。中原之地,加上大唐之盛,共同成就了王屋山的輝煌時代。山中的古代道院建筑中,還隱藏著一些奇妙……

    作者: 火火   出自:2023年第12期

  • 白馬寺 梯山航海等佛來

    漢晉以后,中國佛教派系林立,各派均有自己的祖庭,名山道場不一而足。然而,只有洛陽白馬寺,能得享佛教傳入漢地的“祖庭”地位。它擁有諸多第一的身份,使佛教落地生根得以……

    作者: 朱紫陽   出自:2023年第12期

  • 邙山陵墓群 生生不息魂歸處

    千年定都史,在另一個維度上塑造了洛陽——在洛陽盆地面積750平方公里的邙山地區(qū),冢連冢,墓壓墓,古代墓葬的數(shù)量之多,面積之大,延續(xù)時間之長,不僅在中國獨一無二,也是世……

    作者: 洛卡奇   出自:2023年第12期

  • 趙宋王朝的三座京城

    東京夢華,開封府是堂皇之都;西京悠遠(yuǎn),河南府是精神之鄉(xiāng);南京神韻,應(yīng)天府是龍興之地。北宋四京,三京俱在河南。地與勢,城與人,共同演繹出一段宋韻傳奇。

    作者: 楠書房   出自:2023年第12期