服飾的“時尚”可以用“善變”這個詞來替代，刷新它的主要動力來自全球的風(fēng)潮。中國古代呢？也少不了胡漢的“互動”。唐朝堪稱衣裝時尚的巔峰，也是胡衣全面深刻改變漢裝的時……

作者： 北溟   出自：2015年第02期

一股時尚風(fēng)暴的掀起，往往有頂尖設(shè)計師和時尚潮人在帶動。而在古代，這樣的潮人也存在于不同的群落之中。最有權(quán)勢的帝王，往往框定著一個時代的服飾風(fēng)貌，然而也往往淪為時尚……

作者： 老虎聞玫瑰  山坡羊   出自：2015年第02期

中國古代服飾史上屢屢發(fā)生的“更衣記”，與眾多橫空出世的奇裝，一改傳統(tǒng)漢服所給人的嚴(yán)肅印象。自古以來，“穿衣文化”從不缺少前衛(wèi)的沖擊。時尚從何而來？既有不拘一格者的……

出自：2015年第02期

隨著時代變遷，許多中國古代服飾都離我們遠(yuǎn)去了，但一項有趣的遺產(chǎn)卻被留了下來，即從服飾而產(chǎn)生的稱謂。古代服飾講求等級禮制，所以顏色、材料或質(zhì)地等具有鮮明的特征，從中……

出自：2015年第02期

古時衣冠非小事，具有政治的象征意義，并承載著禮制的觀念。對于華夏衣冠文化的代表“華服”，現(xiàn)在的人們大都只能從博物館或影視劇中看到。它真的從我們的生活中消失了么？傳……

作者： 松明   出自：2015年第02期

看起來，禮儀服飾莊重而華美，自生一種威儀。事實上，這種威儀感，來自禮服各個不同部件背后的淵源和寓意。而另一方面，如果將禮服層層剝開來看，就是一部恢弘的政治史。

作者： 陳詩宇   出自：2015年第02期

傳統(tǒng)的中國是禮教治國，體現(xiàn)在服飾制度上,即禮服的盛行。祭祀、婚喪、朝會，凡涉及正式場合，都必著禮服。禮服的核心，乃等級。禮制不再，禮服也即不存。中國傳統(tǒng)服飾還能再……

出自：2015年第02期

是禮儀，還是時尚，中國古人在著裝上分得很清楚。這是因為在相當(dāng)長的歷史時期，禮服和常服像兩條平行線，并行不悖，在世界服飾史上獨樹一幟。這種情形是何時形成？又是緣于何……

作者： 揚(yáng)眉   出自：2015年第02期

禮儀與流行，中國服飾選擇了兩條軌道，并行千年，卻互不相擾。尤其禮服，其每一個組件都有著道不盡的故事和含義，而它們疊加在一起，又是一部宏偉的政治史。

出自：2015年第02期

在復(fù)原中溫習(xí)古典，也在設(shè)計中醞釀創(chuàng)新，人們?yōu)橹袊诺浞棌?fù)興而努力。充滿古典元素的“新中裝”，不是哪朝哪代服飾的翻版，而是承接文明的斷點，并與時尚互動的果實。

出自：2015年第02期