頭上戴什么，對(duì)中國(guó)人尤其是中國(guó)男子很重要，因此古時(shí)有“衣冠之制”。古代男子首服首推冠冕。然而“冠冕堂皇”便要恪守禮制，于是也有一些人寧愿“紅顏棄軒冕，白首臥松云”……

作者： 駱文   出自：2015年第02期

唐代的男裝變革，對(duì)中華衣冠的影響十分深遠(yuǎn)，但多少是拜影視劇所賜，這一時(shí)期的衣著風(fēng)俗中，被后人關(guān)注最多的還是更為華麗美觀的女服。譬如時(shí)下關(guān)于唐代服飾最火熱的話題，就……

作者： 北溟   出自：2015年第02期

服飾的“時(shí)尚”可以用“善變”這個(gè)詞來(lái)替代，刷新它的主要?jiǎng)恿?lái)自全球的風(fēng)潮。中國(guó)古代呢？也少不了胡漢的“互動(dòng)”。唐朝堪稱衣裝時(shí)尚的巔峰，也是胡衣全面深刻改變漢裝的時(shí)……

作者： 北溟   出自：2015年第02期

一股時(shí)尚風(fēng)暴的掀起，往往有頂尖設(shè)計(jì)師和時(shí)尚潮人在帶動(dòng)。而在古代，這樣的潮人也存在于不同的群落之中。最有權(quán)勢(shì)的帝王，往往框定著一個(gè)時(shí)代的服飾風(fēng)貌，然而也往往淪為時(shí)尚……

作者： 老虎聞玫瑰  山坡羊   出自：2015年第02期

中國(guó)古代服飾史上屢屢發(fā)生的“更衣記”，與眾多橫空出世的奇裝，一改傳統(tǒng)漢服所給人的嚴(yán)肅印象。自古以來(lái)，“穿衣文化”從不缺少前衛(wèi)的沖擊。時(shí)尚從何而來(lái)？既有不拘一格者的……

出自：2015年第02期

隨著時(shí)代變遷，許多中國(guó)古代服飾都離我們遠(yuǎn)去了，但一項(xiàng)有趣的遺產(chǎn)卻被留了下來(lái)，即從服飾而產(chǎn)生的稱謂。古代服飾講求等級(jí)禮制，所以顏色、材料或質(zhì)地等具有鮮明的特征，從中……

出自：2015年第02期

古時(shí)衣冠非小事，具有政治的象征意義，并承載著禮制的觀念。對(duì)于華夏衣冠文化的代表“華服”，現(xiàn)在的人們大都只能從博物館或影視劇中看到。它真的從我們的生活中消失了么？傳……

作者： 松明   出自：2015年第02期

看起來(lái)，禮儀服飾莊重而華美，自生一種威儀。事實(shí)上，這種威儀感，來(lái)自禮服各個(gè)不同部件背后的淵源和寓意。而另一方面，如果將禮服層層剝開來(lái)看，就是一部恢弘的政治史。

作者： 陳詩(shī)宇   出自：2015年第02期

傳統(tǒng)的中國(guó)是禮教治國(guó)，體現(xiàn)在服飾制度上,即禮服的盛行。祭祀、婚喪、朝會(huì)，凡涉及正式場(chǎng)合，都必著禮服。禮服的核心，乃等級(jí)。禮制不再，禮服也即不存。中國(guó)傳統(tǒng)服飾還能再……

出自：2015年第02期

是禮儀，還是時(shí)尚，中國(guó)古人在著裝上分得很清楚。這是因?yàn)樵谙喈?dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期，禮服和常服像兩條平行線，并行不悖，在世界服飾史上獨(dú)樹一幟。這種情形是何時(shí)形成？又是緣于何……

作者： 揚(yáng)眉   出自：2015年第02期