• 永宣紅釉 驚“紅”一瞥

    最能代表中國(guó)的紅色,卻直到明代永樂(lè)、宣德年間才姍姍來(lái)遲地成為瓷器的主流色彩之一。永宣驚“紅”一瞥的背后,是紅釉技術(shù)的千年探索,也是政治風(fēng)尚與藝術(shù)審美的一次革新。

    作者: 駱文   出自:2024年第06期

  • 紫定之謎

    定窯中的“紫定”,究竟是何種顏色?歷史上一直是眾說(shuō)紛紜。經(jīng)過(guò)專家們的調(diào)查研究,“紫定”之“紫”,很可能是醬褐色。醬釉瓷器模仿醬色漆器燒制,遍及大江南北,形成了龐大……

    作者: 劉菲   出自:2024年第06期

  • 邢窯白 一場(chǎng)大唐的雪

    令今人審美疲勞的“大白瓷碗”,卻曾是隋唐人夢(mèng)寐以求的絕色。因?yàn)橹挥懈呒?jí)的“白”,才能打破一統(tǒng)天下的“青”。看盛世大唐的一座北方窯場(chǎng),演繹出陶瓷也可以“類銀似雪”的……

    作者: 周舒   出自:2024年第06期

  • 原始青瓷 釉之生,始于“青”

    原始青瓷的誕生,也是瓷器的初萌。那宛如天賜的一抹“青”,獨(dú)自撐起了半部中國(guó)瓷器史,也打開了后世“出窯萬(wàn)彩”的色之源。

    作者: 井宇陽(yáng)   出自:2024年第06期

  • 文武王碑:海中神龍的人間體

    追求陵墓的宏大與奢侈,似乎一直都是古時(shí)盛世君王的習(xí)慣。但在韓國(guó)東南、新羅王朝的古都慶州,卻存在一座打破常規(guī)的王陵。它的主人是曾經(jīng)聯(lián)合大唐,相繼滅亡百濟(jì)與高句麗,完……

    作者: 李晉平   出自:2024年第05期

  • 潞簡(jiǎn)王墓 鳳凰山下的“奇葩”

    保存現(xiàn)狀最好、占地面積最大、石像最為精美、規(guī)制逾越等級(jí)……眾多“之最”,讓河南新鄉(xiāng)的潞簡(jiǎn)王墓在明代藩王墓中格外突出。萬(wàn)歷皇帝對(duì)親弟弟的溺愛(ài),成就了如今濃縮明文化的……

    作者: 洛卡奇   出自:2024年第05期

  • 再見(jiàn)周處 周墓墩寫下的歷史

    演員阮經(jīng)天主演的電影《周處除三害》,一上映便轟動(dòng)海峽兩岸。影片化用《晉書》和《世說(shuō)新語(yǔ)》中的典故,讓“周處”其人在時(shí)隔1700年后的今天,成為輿論熱點(diǎn)。事實(shí)上,早在幾……

    作者: 如姬   出自:2024年第05期

  • 誥命夫人 鳳冠下被“塑造”的偶像

    上可入皇宮,下可游民間,她們是連接皇帝與官僚、宮門與民間的特殊紐帶。作為權(quán)力與儒學(xué)共同塑造的婦女榜樣,她們的榮耀背后,寄托著傳統(tǒng)政治和思想的深沉訴求與表達(dá)。

    作者: 初芽   出自:2024年第05期

  • 普洱“味之道”

    普洱茶給人的印象是“水很深”。不僅山頭名寨多不勝數(shù),茶的標(biāo)準(zhǔn)更是各說(shuō)各話:有人說(shuō)“不苦不澀不是茶”;有人說(shuō)“普洱不能有工藝香”。古樹瞧不起臺(tái)地種出來(lái)的茶,純料拼配……

    作者: 潘焱   出自:2024年第05期

  • 制藏有道 普洱茶之“變”

    從采摘到入口,普洱茶的葉色、茶湯、氣味、口感始終在變。這些在制茶與藏養(yǎng)中孕育而出的變化,是如何發(fā)生的?“越老越寶”“百倉(cāng)百味”的傳言,又是否屬實(shí)?

    作者: 耕而陶   出自:2024年第05期