• 賜印 懷柔遠(yuǎn)人的掌中乾坤

    小小的印章,仿佛具有某種“魔力”,能兵不血刃地安撫住“遠(yuǎn)人”。其指尖掂量的,是實力強弱、策略進退的時事浮沉。在賜印與受印中,不露聲色地,將周邊政權(quán)統(tǒng)統(tǒng)引入自己的掌……

    作者: 駱文   出自:2019年第10期

  • 官印 權(quán)力的游戲

    權(quán)力是男人的興奮劑,但在沒有身份證、電視機,甚至出了朋友圈,一個人連長相都不為外人所知的年代,怎么證明自己有權(quán)?何以見得此人是官?有一個辦法——亮出官印。

    作者: 如姬   出自:2019年第10期

  • 玉璽在手?天下我有

    玉璽是皇帝的印信,象征著至高無上的皇權(quán)。從秦始皇制六璽到清乾隆帝欽定二十五寶,皇帝要這么多玉璽做什么?

    作者: 豆子   出自:2019年第10期

  • 道教法印 神的力量,人可用之

    法印能祛邪去疾、斬妖屠龍。最重要的,是降服人心里的魔障。

    作者: 梁石   出自:2019年第10期

  • 中國印的誕生

    人無信不立,國無信不興。人們將權(quán)力、信用、私約物質(zhì)化,遂形成印章,以印為憑,無印不信。這就是中國印的來由與使命。

    作者: 貽芥   出自:2019年第10期

  • 近食就餐為即 餐畢離席為既

    即與既是甲骨文中一對常見的字。 即,本義為靠近食物就餐。漢代《說文解字》將“即”解釋為:“即,即食也。”也就是入席就餐之意。后世,就餐的意思流失,只剩下接近、靠近……

    出自:2019年第10期

  • 明代的命婦妝扮

    作為帝制時代的最后一個漢人王朝,明代的妝飾文化進入了集大成時期。種類繁多、工藝復(fù)雜的頭面首飾,是明代妝扮的一大特色。當(dāng)時的命婦,頭戴一種特制的編制“髻”,其上插戴……

    作者: 揚眉劍舞   出自:2019年第09期

  • 海神:中國人的“人海經(jīng)”

    人獸同體的《山海經(jīng)》海神、喜怒無常的海龍王、溫柔慈祥的媽祖……走近這些大大小小的海神,揭秘農(nóng)耕帝國的“海洋密碼”。

    作者: 南朝游俠   出自:2019年第09期

  • 唐英“窯變釉”:一個人的巔峰

    鈞窯『玫瑰翡翠』的秘密,歷經(jīng)千百次實驗,終被匠人用心參透。窯變,從此由『天工』成為『人巧』。窯變釉流淌的色彩,是一個時代最攝人心魄的美。而這一切,與景德鎮(zhèn)御窯廠的……

    作者: 徐攀   出自:2019年第09期

  • “神彩”:無窯不變

    提到『窯變』,浮現(xiàn)在人們腦海中的瓷器,除了鈞瓷、建盞之外,還可以有他者嗎?答案是肯定的。畢竟窯變是不確定性的,瓷器燒制過程中,偶然因素卻是必然會發(fā)生的。但是,不同……

    作者: 貽芥   出自:2019年第09期