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聲音
中國人對(duì)過年的心理需求,就是通過年復(fù)一年的傳統(tǒng)民俗延續(xù)下來的。我們既要對(duì)傳統(tǒng)民俗有適應(yīng)時(shí)代的取舍,也要保有敬畏之心。
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拼貼中的民國風(fēng)云
民國時(shí)期,有一種剪貼畫明信片曾經(jīng)風(fēng)行一時(shí)。它用信銷舊票或廢舊破損的郵票為材,拼貼成各種人物形象,再配以彩筆勾畫的細(xì)節(jié)、景物,組成一張新的風(fēng)俗圖畫。上圖的戲劇人物拼貼就是最流行的一種。
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古代海外華人的“超國民”待遇
古代的中國人到了海外境遇怎樣,是像近代那樣寄人籬下、飽受欺凌,還是真的擁有與“天朝上邦”相稱的地位呢?我在元代的《島夷志略》中看到一些記載,說在真臘等地(今柬埔寨與越南南部),當(dāng)?shù)厝藲⒅袊?/p>
作者: 王躍
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滿族的“捆著睡”與“睡扁頭”
據(jù)說,辛亥革命的時(shí)候,革命黨能通過摸后腦勺來甄別滿漢,后腦勺扁的是滿族人,后腦勺圓挺的就是漢人。《中華全國風(fēng)俗志》上記載,“故辛亥之役,摸腦骨以別滿、漢,以滿人平直而漢人硬起也”。
作者: 王躍
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圣瑪利皇家修道院 “黑面”圣母的庇佑
西班牙卡塞雷斯省的瓜達(dá)盧佩是個(gè)一天就能逛完的小地方,面積超過2萬平方公里的圣瑪利皇家修道院,令這塊彈丸之地熠熠生輝。與周邊低矮的民房相比,修道院哥特式風(fēng)格的建筑顯得雍容華貴、卓爾不群。
作者: 周劍生
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南米北面
稻米與小麥,亙古以來便是中國人餐桌上的兩大主角。二者先天的差異又決定了米與面服務(wù)人群的不同。以秦嶺淮河為界的南方和北方,對(duì)“吃米還是吃面”的問題給出了判然不同的回答,飲食文化的南北分際由此……
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我們?yōu)槭裁匆悦酌?
南方人愛吃米,北方人好吃面,這是到飯店點(diǎn)餐時(shí),判斷一個(gè)中國人來自何處的最直接的方法。這種南北差異是天生的嗎?如果不是,又緣何而起呢?
作者: 知默
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那些不是米的“米”
所謂不是米的“米”,前一個(gè)“米”指稻類碾去谷殼后的產(chǎn)品,包括粳米、秈米、粳糯米、秈糯米四個(gè)品種,多為白色,亦有淡紅色(如河北胭脂米,圖中以紅色字體標(biāo)識(shí))、淡綠色(如碧粳米)、紫色(如云南香……
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[南米北面]
花樣面點(diǎn)心禮之寄
中國面點(diǎn),種類繁多。立春有春餅、二月一有太陽糕,清明有寒具,端午有五毒餅,七夕有巧果……幾乎每個(gè)節(jié)日,都有特制的面點(diǎn)進(jìn)行護(hù)佑。它們有的與歷史相連,有的與民俗相通,大多都飽含“禮”意。到底我……
作者: 措大
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何園 『中國洋樓』里的隱士家族
被建筑家羅哲文稱為『晚清第一園』的何園,是美麗而獨(dú)特的。在最中國的園林里面,不時(shí)與西洋風(fēng)邂逅:西洋玻璃,歐式壁爐,拱形門洞,百葉門窗……這座獨(dú)特園林的主人,卻不是晚清改革的急先鋒,而是追求……
作者: 徐碩
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黃金草原之路 尋找斯基泰人
他們英勇善戰(zhàn),精于箭術(shù);他們信奉自由,劫掠四方;他們是最精明的貿(mào)易商,也是最富才華的藝術(shù)家。在希臘歷史學(xué)家希羅多德亦真亦幻的筆觸下,斯基泰人幾乎無所不能,令整個(gè)歐亞草原聞風(fēng)喪膽。然而關(guān)于這……
作者: 賈臻
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奇裝異服:“華夏衣冠”的另一面
這是唐代右領(lǐng)軍衛(wèi)大將軍鮮于廉(字庭誨)墳?zāi)沟某鐾廖?。牽馬俑身穿胡服,顯得精神干練,又有點(diǎn)憨態(tài)可掬。大唐兼容并包,胸襟開闊,這樣的胡服可謂司空見慣,但在大部分朝代,中原王朝會(huì)把胡服歸入“服妖……
作者: 水竹
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紅軍長征背后的玄機(jī)
上世紀(jì)30年代,蔣介石為了選拔軍政人才,在江西廬山創(chuàng)辦了軍官訓(xùn)練團(tuán)。圖為1933年7月,蔣介石在江西廬山,與訓(xùn)練團(tuán)副團(tuán)長陳誠一同檢閱受訓(xùn)軍官。這些人后來成為圍剿蘇區(qū)紅軍的骨干。
作者: 長歌
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