• 玉出紅山創(chuàng)造玉文化

    當(dāng)西方石器文化導(dǎo)向貴金屬,中國(guó)石器則走向了另一個(gè)方向——玉器。這種礦物集萬(wàn)千寵愛(ài)于一身,發(fā)展出了特別的玉文化。華夏祖龍,便在中國(guó)最早的玉器文化中化育而出。

    作者: 徐成   出自:2024年第02期

  • 神玉時(shí)代

    石崇拜是一種世界性的文化現(xiàn)象。遠(yuǎn)古人類住石洞、做石器、用燧石取火,在石上作畫……石頭,是手中賴以生存的工具,更是心頭奉為神明的靈物。在中國(guó)的新石器時(shí)代,石崇拜升華……

    出自:2024年第02期

  • 專輯 玉見(jiàn)中國(guó)

    在5000多年的中華文明史中,玉從未缺席 在多元與融合、傳承與革新的文明歷程中 玉文化的內(nèi)涵日益豐厚 最終匯聚成 世界上最具普遍認(rèn)同的精神文化譜系之一 讀中國(guó),不可不識(shí)玉……

    出自:2024年第02期

  • 唯王秉鉞 如火烈烈

    甲骨文 (王)字,形似一把有長(zhǎng)柄的大斧——鉞(戉)。鉞為何是“王”?考古發(fā)現(xiàn)會(huì)給我們帶來(lái)答案。

    作者: 黃秀芳   出自:2024年第02期

  • 用影像記錄考古現(xiàn)場(chǎng)

    考古攝影最為注重的是紀(jì)實(shí)性,它貫穿了考古工作的各個(gè)步驟。每一個(gè)考古發(fā)掘工作的時(shí)間點(diǎn)相連,可以組成一條時(shí)間線,就是考古工作一層一層揭露歷史真相的全部過(guò)程。而我則參與……

    作者: 王琎   出自:2024年第01期

  • 三田渡碑:被紀(jì)念的恥辱

    蠶室地鐵站一帶,是首爾著名的旅游區(qū)、商業(yè)購(gòu)物區(qū)。韓國(guó)最高的大廈、高達(dá)556米的樂(lè)天世界塔近在咫尺,聳入云霄,帶給每一個(gè)初來(lái)乍到的游客攝人心魄的震撼。

    作者: 蘇蘅   出自:2024年第01期

  • 宮衣 戲臺(tái)上的“霓裳羽衣”

    去清華大學(xué)藝術(shù)博物館的服飾展廳,會(huì)被展柜中央一件色彩斑斕的衣裙所吸引。首先映入眼簾的一定是裙擺,數(shù)不清的繡花絳帶,白、藍(lán)、黃、紅、橙……好像把彩虹系在腰間。目光稍……

    作者: 瑜韻   出自:2024年第01期

  • 奇異果 華夏果的奇幻漂流與回歸

    從獼猴桃到奇異果,小小野果演繹出的,不是墻里開(kāi)花墻外香的“鬧劇”,也不僅僅是“出口轉(zhuǎn)內(nèi)銷”的戲碼,而是一出世界物種交流、互促和互補(bǔ)的共贏傳奇。

    作者: 吳風(fēng)   出自:2024年第01期

  • 牛蒡 中國(guó)產(chǎn)的“東洋參”

    牛蒡原產(chǎn)于中國(guó),是醫(yī)藥典籍中的常用藥材。當(dāng)它傳入日本后,經(jīng)過(guò)栽培改良,成為營(yíng)養(yǎng)和保健價(jià)值極高的高檔菜蔬。日本牛蒡也被國(guó)人冠以“東洋參”的稱號(hào),反向輸入了中國(guó)市場(chǎng)?!?/p>

    作者: 黃莞   出自:2024年第01期

  • 胡蘿卜 中亞果蔬的改良“接力賽”

    從波斯“進(jìn)口”,到橙色王國(guó)品種大風(fēng)靡;從藥材到蔬果,中國(guó)一次又一次地認(rèn)識(shí)和接受著胡蘿卜,并創(chuàng)造出屬于自己的“中式口味”。小小果蔬里,是一場(chǎng)世界史的接力改良,而中國(guó)……

    作者: 駱文  何清   出自:2024年第01期