• 古蜀金器 神權(quán)文明的象征

    三星堆和金沙遺址,出土金器以品類奇異、精湛絕倫著稱于世,金杖、金面具、太陽神鳥金箔前無古人。金器在商朝只是青銅器的配角,在古蜀卻是權(quán)力的象征。是什么讓古蜀先民崇拜……

    作者: 秋蘭菁   出自:2023年第02期

  • 為故宮文物拍“標準照”

    文物攝影是不同于一般的靜物攝影或者商業(yè)攝影的特殊攝影門類。

    作者: 王琎   出自:2023年第01期

  • 藥洲石刻:斯文在茲

    北京路是廣州市著名的文化旅游區(qū),這一片地區(qū)自廣州建城之始,就是廣州城的中心地帶。兩千多年前,秦代第一任南海郡尉任囂修筑番禺城,作為治所;楚漢之際,趙佗建立南越國并……

    作者: 蘇蘅   出自:2023年第01期

  • 招幌 老字號的“品牌制造”

    店鋪鱗次櫛比,招幌林立如幟。比起現(xiàn)代方方正正、千篇一律的招牌,古時的招幌,凝聚了更多的溫度、人情和商業(yè)智慧。

    作者: 吳風   出自:2023年第01期

  • 麒麟貢 大明朝的“動物外交”

    鄭和下西洋歸來,帶回了非洲的長頸鹿,引起了明朝君臣的轟動。它被闡釋為麒麟,描述成象征仁政的祥瑞,為永樂盛世提供了一個恰如其分的政治象征符號。

    作者: 夏木   出自:2023年第01期

  • 法國·賽努奇博物館 “巴黎的東方之眼”

    一家巴黎市屬的博物館,擁有從新石器時代到現(xiàn)代的中國藝術(shù)品,被公認為法國第二大、歐洲第五大亞洲藝術(shù)博物館。它的創(chuàng)立,始于一位經(jīng)濟學家的一段傳奇旅程。

    作者: 陳艷妮   出自:2023年第01期

  • 甜菜 糖業(yè)新寵掀起的風

    20世紀初,制糖進入機械化時代,甜菜是最重要的推手。憑借機器,甜菜成為糖業(yè)新寵,漸與南方的甘蔗平分秋色,也為帝國殖民提供了新手段。

    作者: 趙國壯   出自:2023年第01期

  • 蔗糖:東亞的砂糖戰(zhàn)爭

    糖給人帶來愉悅,但糖的制作和銷售,則處處透著波詭云譎。為爭糖利,各國商人使出了什么手段?中、日、荷蘭又為了盛產(chǎn)砂糖的寶島臺灣,展開了怎樣轟轟烈烈的角逐?

    作者: 江湛   出自:2023年第01期

  • 良藥未必苦口

    經(jīng)典日本動漫《哆啦A夢》里,主角野比大雄穿越回日本戰(zhàn)國時代(約16世紀中后期),遇上一個和同學源靜香長得一模一樣的農(nóng)村少女,正因為家人染上重病而傷心不已。

    作者: 李晉平   出自:2023年第01期

  • 白糖 如何造就“中國白”?

    宋代詩人楊萬里夜飲,以白糖嚼梅花佐酒,作詩曰“贛江壓糖白于玉,好伴梅花聊當囪”。然而,彼時的白糖并不白,甚至還挺黃。為何“顛倒黑白”?又該如何真正把糖變白?古人走……

    作者: 李粹之   出自:2023年第01期