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動(dòng)如脫兔
兔，耳長(zhǎng)短尾，前腿較后腿短，善跳躍，跑起來(lái)飛快。所以，由“兔”構(gòu)成的詞語(yǔ)多和逃跑、敏捷有關(guān)，如狡兔三窟、動(dòng)如脫兔等。
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看展
2022年12月6日至2023年3月15日期間，浙江省良渚博物院舉辦“郁郁乎文哉——西周晉國(guó)玉器精品展”，展出多達(dá)170余件（組）精美文物，以玉器為主，輔以少量青銅器和金器，其中重點(diǎn)為西周晉侯墓地出土玉器。
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從商陸火到耳報(bào)神
乾隆元年除夕（1737年），《儒林外史》的作者吳敬梓坐困窮愁，多虧好友王溯山送了米來(lái)，才免于饑餓度年。他感慨之余寫(xiě)下《丙辰除夕述懷》，其中有“商陸火添紅，屠蘇酒浮碧”兩句，既是賀歲應(yīng)景，大概也是……
作者： 墨飛
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班簋 廢銅堆里的國(guó)寶
首都博物館的燕地青銅藝術(shù)精品展，展出了一件名為“班簋”的珍貴文物，上面有198字的銘文，主要記述了兩件事：其一是說(shuō)，西周某年八月上旬的一天，周王冊(cè)封毛伯為毛公，讓他護(hù)衛(wèi)王室，作天下的表率，同時(shí)……
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甜味草木 大自然的“糖包”
喜食甜味，是人類(lèi)的天性。為了這一口甜，人類(lèi)在大自然中四處尋覓，而迄今發(fā)現(xiàn)的大多數(shù)甜味食物，都來(lái)自植物。對(duì)于人類(lèi)和植物來(lái)說(shuō)，糖都是最重要的能量來(lái)源之一，植物通過(guò)光合作用制造糖分，集中存儲(chǔ)在根……
作者： 王雎
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飴餳 最中國(guó)的古法糖
漢語(yǔ)里有個(gè)詞叫“甘之如飴”，還有個(gè)詞叫“含飴弄孫”。古人舌尖上最令人心曠神怡的一抹甜叫做“飴”，它脫胎于平凡的五谷雜糧，卻甜滋滋、軟糯糯，愉悅了中國(guó)人幾千年。
作者： 周舒
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甜“蜜”一萬(wàn)年
當(dāng)先人品嘗到“蜜”的甜蜜滋味，蜂口奪食的食甜大法，便一發(fā)而不可收。嗜蜜的有王侯，有文豪，有名醫(yī)，也有百姓……蜜，充滿(mǎn)了謎之魅力。
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白糖 如何造就“中國(guó)白”？
宋代詩(shī)人楊萬(wàn)里夜飲，以白糖嚼梅花佐酒，作詩(shī)曰“贛江壓糖白于玉，好伴梅花聊當(dāng)囪”。然而，彼時(shí)的白糖并不白，甚至還挺黃。為何“顛倒黑白”？又該如何真正把糖變白？古人走了一千多年的路。
作者： 李粹之
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吃糖革命 從權(quán)貴到庶民化
數(shù)千年來(lái)，甘蔗和白糖都是權(quán)貴階層專(zhuān)享、庶民百姓可望而不可即的奢侈品，而明朝晚期制糖技術(shù)的進(jìn)步，一舉改變了中國(guó)人的飲食習(xí)慣乃至生活習(xí)俗。從此，生活再也不能沒(méi)有糖。
作者： 火火
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敲糖幫：義烏的發(fā)家之道
2022年12月，當(dāng)卡塔爾世界杯如火如荼地進(jìn)行時(shí)，遙遠(yuǎn)的東方小城義烏市，吸引了人們的目光。世界杯決賽前，義烏商家接到了大量的阿根廷“三星球衣”訂單。人們據(jù)此推斷，“義烏指數(shù)”又一次“顯靈”，阿根廷……
作者： 紅米
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蔗糖：東亞的砂糖戰(zhàn)爭(zhēng)
糖給人帶來(lái)愉悅，但糖的制作和銷(xiāo)售，則處處透著波詭云譎。為爭(zhēng)糖利，各國(guó)商人使出了什么手段？中、日、荷蘭又為了盛產(chǎn)砂糖的寶島臺(tái)灣，展開(kāi)了怎樣轟轟烈烈的角逐？
作者： 江湛
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甜菜 糖業(yè)新寵掀起的風(fēng)
20世紀(jì)初，制糖進(jìn)入機(jī)械化時(shí)代，甜菜是最重要的推手。憑借機(jī)器，甜菜成為糖業(yè)新寵，漸與南方的甘蔗平分秋色，也為帝國(guó)殖民提供了新手段。
作者： 趙國(guó)壯
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法國(guó)·賽努奇博物館 “巴黎的東方之眼”
一家巴黎市屬的博物館，擁有從新石器時(shí)代到現(xiàn)代的中國(guó)藝術(shù)品，被公認(rèn)為法國(guó)第二大、歐洲第五大亞洲藝術(shù)博物館。它的創(chuàng)立，始于一位經(jīng)濟(jì)學(xué)家的一段傳奇旅程。
作者： 陳艷妮
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麒麟貢 大明朝的“動(dòng)物外交”
鄭和下西洋歸來(lái)，帶回了非洲的長(zhǎng)頸鹿，引起了明朝君臣的轟動(dòng)。它被闡釋為麒麟，描述成象征仁政的祥瑞，為永樂(lè)盛世提供了一個(gè)恰如其分的政治象征符號(hào)。
作者： 夏木
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招幌 老字號(hào)的“品牌制造”
店鋪鱗次櫛比，招幌林立如幟。比起現(xiàn)代方方正正、千篇一律的招牌，古時(shí)的招幌，凝聚了更多的溫度、人情和商業(yè)智慧。
作者： 吳風(fēng)
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