大唐有發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)、開放的社會(huì)，當(dāng)浪漫不羈的文士與大量涌現(xiàn)的詩人，頻繁出現(xiàn)在酒宴前、妓樂間時(shí)，他們把詞令、博戲、游戲、歌舞引入酒宴，于是酒令藝術(shù)幾乎貫穿唐人所有的藝……

作者： 舒坦   出自：2011年第05期

今天我們可以借鑒傳統(tǒng)住宅親近自然、尊重自然的做法，將它們作為一種重要的元素，融入新的住宅理念中，不要讓它輕易消失在密密麻麻的高樓大廈里。

作者： 李秋香   出自：2011年第11期

酒與天地同時(shí)！在這種美物被點(diǎn)化而成的初期，先秦中國曾經(jīng)幾度掙扎在為何而飲的困惑中。從酒池肉林到“飲惟祀”，飲酒已不只是飲酒，而是一種徹底的心靈狀態(tài)。周至秦漢充滿“……

作者： 孫家洲  唐豐   出自：2011年第05期

“機(jī)械化生產(chǎn)的必然結(jié)果，是人類勞動(dòng)所涉及到的各個(gè)方面都具有了功利主義的丑陋，工人們都成了機(jī)器的看管者，他們無法在勞動(dòng)中享受創(chuàng)造的美和歡樂，作為產(chǎn)品之使用者的人們，……

作者： 小斯   出自：2011年第12期

魯迅《朝花夕拾》中有一篇《五猖會(huì)》，記錄了他少時(shí)在家鄉(xiāng)紹興看到的五猖廟會(huì)的經(jīng)歷。江南一帶，流行五猖信仰和五猖會(huì)的遠(yuǎn)非紹興一地，只是多已失傳，唯安徽郎溪和江蘇高淳兩……

作者： 耿朔   出自：2011年第05期

作者： 李芽   出自：2008年第12期

在古代中國，蝗災(zāi)與水災(zāi)、旱災(zāi)并列為三大天災(zāi)?；葹?zāi)雖然不直接要人的命，但相比于水、旱災(zāi)害，蝗災(zāi)給農(nóng)民帶來的是更加深重的苦難，相繼而來的一系列變亂甚至暴動(dòng)，對(duì)社會(huì)的穩(wěn)……

作者： 任平生   出自：2011年第01期

兩宋三百年，是近年來人們比較喜歡想象的時(shí)代。無論“經(jīng)濟(jì)革命”的富足與熱鬧，還是“中國式文藝復(fù)興”的繁榮與文雅，汴梁與杭州都幾乎被當(dāng)成了史上最美好的城市。而鮮為人知……

作者： 李匯群   出自：2011年第01期

“一車炭，千余斤，宮使驅(qū)將惜不得。半匹紅綃一丈綾，系向牛頭充炭直。”這是唐代詩人白居易所作敘事詩《賣炭翁》片段。所謂宮使，即宮市之使，是指宮廷里需要的日用品，由官……

作者： 寧欣   出自：2011年第10期

作者： 趙珩   出自：2008年第12期