• 花樣通令:舉國的游戲

    官分七品,人劃九等,酒也有酒的等級(jí)。大宋釀出的一甕甕完全不同于前世的“濁之酒”、“酒肆之酒”,同時(shí)也是惠及百姓的“平民酒”。未必高級(jí),卻成就了舉國浮白、舉國游戲的……

    作者: 伊永文  唐豐   出自:2011年第05期

  • 慢食:從產(chǎn)地到餐桌

    享用美味時(shí),你可曾想過眼前的食物來自何方?它們是怎樣生長?何人以何種方式種植?又是誰的手在烹飪?其實(shí),以食物為核心有張巨大的網(wǎng),慢思量,就能體會(huì)其中的慢之美、慢之……

    作者: 關(guān)?;?/a>   出自:2011年第11期

  • 是酒戲又是藝術(shù)

    大唐有發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)、開放的社會(huì),當(dāng)浪漫不羈的文士與大量涌現(xiàn)的詩人,頻繁出現(xiàn)在酒宴前、妓樂間時(shí),他們把詞令、博戲、游戲、歌舞引入酒宴,于是酒令藝術(shù)幾乎貫穿唐人所有的藝……

    作者: 舒坦   出自:2011年第05期

  • 酒禮:欲與德之爭

    酒與天地同時(shí)!在這種美物被點(diǎn)化而成的初期,先秦中國曾經(jīng)幾度掙扎在為何而飲的困惑中。從酒池肉林到“飲惟祀”,飲酒已不只是飲酒,而是一種徹底的心靈狀態(tài)。周至秦漢充滿“……

    作者: 孫家洲  唐豐   出自:2011年第05期

  • 手藝不朽

    “機(jī)械化生產(chǎn)的必然結(jié)果,是人類勞動(dòng)所涉及到的各個(gè)方面都具有了功利主義的丑陋,工人們都成了機(jī)器的看管者,他們無法在勞動(dòng)中享受創(chuàng)造的美和歡樂,作為產(chǎn)品之使用者的人們,……

    作者: 小斯   出自:2011年第12期

  • 手藝之美

    靈猿源于生活的需求,利用自然之物加工成工具,便被稱為人。其后融入了情感的創(chuàng)作,則孕育了藝術(shù)。心與手、材與藝、形與神的靈動(dòng)、天趣和工巧,就產(chǎn)生了美?!百|(zhì)則人身,文……

    出自:2011年第12期

  • 專輯:中國慢制造 制造與藝術(shù)篇

    熟悉、掌握自然規(guī)律與秩序,促生了手藝按照美的原則來制造,誕生了藝術(shù)手工藝品以風(fēng)韻感染人,是有靈之物與人的感情對應(yīng)溝通,成為手中珍寶而歷史為我們留下的這筆無價(jià)財(cái)富即……

    出自:2011年第12期

  • 它是美的,優(yōu)質(zhì)的

    手工制作是個(gè)體化、經(jīng)驗(yàn)化的,經(jīng)年累月、世代積累。每一種技藝,都會(huì)在實(shí)踐中不斷得以修正、以趨向合理、實(shí)用、得體。這一門技藝傳承得有多久,其間承載的人的思想、情感、智……

    作者: 黃秀芳   出自:2011年第12期

  • 醉翁之意不在酒

    酒是佳釀,也是腐腸膏。酒所具有的兩面性,使人們對酒的態(tài)度,也大為不一。無酒不能歡,縱飲又亂性。于是為了讓人們喝酒有度,古人想出制約的辦法,設(shè)置監(jiān)酒官,監(jiān)管酒宴上喝……

    作者: 黃秀芳   出自:2011年第05期

  • 男戴觀音女戴佛

    我想知道為什么男戴觀音女戴佛

    作者: 劉睿   出自:2011年第01期