它垂在胸前、懷中，藏于衣裳的內(nèi)里，隱隱散落的馥郁芬芳，帶著貼近肌膚的溫度，被芳心暗許的女子，悄悄遞送給或許同樣意亂情迷的那個(gè)人。香中有情，囊中有意，小小香囊，傳遞……

作者： 柳馥   出自：2017年第02期

男思女慕，浪漫隨性，常借情物訴真情，但談到相期始終的“正妻范兒”的信物，非簪釵莫屬。它貼近身體發(fā)膚，日夕耳鬢廝磨，風(fēng)華絕代間，完成著對(duì)永恒的見證。

作者： 張曉妍   出自：2017年第02期

兩情相悅需要特殊的見證——信物。然而以何為贈(zèng)，才會(huì)被千珍萬(wàn)重，才可以長(zhǎng)誓一生？《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代的戀人，即用各種信物盟誓，來(lái)篤定他們的情緣。這些信物講究“情”而不講究“……

作者： 陳立長(zhǎng)   出自：2017年第02期

古代有十大定情信物：臂釧，戒指，耳環(huán)，香囊，手鐲，玉佩，同心結(jié)，簪釵，裙，中衣。這十大信物緣起于東漢末年才子繁欽的《定情詩(shī)》。

作者： 瑜韻   出自：2017年第02期

出自：2017年第02期

火折子的原理很簡(jiǎn)單，小竹筒里藏著一個(gè)點(diǎn)燃的紙卷，蓋上蓋子以后，由于缺氧，便陷入了微弱的半燃燒狀態(tài)，就像灰燼里的余火，可以保存一段較長(zhǎng)的時(shí)間。想用時(shí)，打開蓋子向它吹……

出自：2017年第02期

理清“湯”意變遷，首先要考察“羹”與“湯”的關(guān)系。羹湯常常并稱，含義糾纏不清。李漁在《閑情偶寄》中這樣考證：“湯即羹之別名也。羹之為名，雅而近古；不曰羹而曰湯者，……

作者： 格利高里   出自：2017年第01期

水自天上而來(lái)，物由大地所生，合于一鍋，五味調(diào)和，就是聚天地精華于一體。煲湯就是煲人生。暖胃，暖人心。

作者： 彭霖倩   出自：2017年第01期

食物相克的陰影，總是時(shí)不時(shí)地在餐桌上閃現(xiàn)，影響著人們的飲食生活，也令人矛盾不已——面對(duì)誘人而似乎又隱藏著陷阱的美食，究竟當(dāng)吃不當(dāng)吃？

作者： 貽芥   出自：2017年第01期

一個(gè)名不見經(jīng)傳的宮廷醫(yī)生，積十余年藥膳經(jīng)驗(yàn)，寫就了一部三萬(wàn)多字的小冊(cè)子。英國(guó)科技史專家李約瑟，稱其是中國(guó)在“飲食治療和保健食品領(lǐng)域中一部最重要的經(jīng)典著作”。在它誕……

作者： 顧小白   出自：2017年第01期